Билет №16

Вопрос 1.Как вы думаете, помог ли Хлестаков автору высмеять "всё дурное в России"? (По комедии Н.В.Гоголя "Ревизор")

Хлестаков не намеренно вскрыл «всё дуное в России» , он просто стал «случайным» персонажем, это мог быть кто угодно, тоже какой-нибудь простофиля. основным движущим импульсом становится внутренний, природный страх, свойственный каждому чиновнику, независимо от его положения в обществе и размера доходов. Именно это чувство становится объединяющим мотивом для жителей городка — не нравственное родство душ, не совпадение интересов и взглядов на жизнь, а лишь ужас перед вышестоящим начальством и стремление выслужиться.

Быстро развивающиеся события раскрывают читателю истинное лицо героев комедии, демонстрируют их уродливость, курьезность, жалкость. Все эти люди убоги и смешны не сами по себе — смешны их духовно нищая жизнь, низкопоклонство, стремление к личному обогащению в ущерб окружающим — черты, олицетворяющие смысл существования всей России. Не случайно последняя реплика — «Над собою смеетесь» — обращена не к персонажам произведения, находящимся на сцене, а к сидящим в зале зрителям.

Вопрос 2. Тема военного детства в рассказе А.Платонова "Возвращение"

Пространственно – временной план рассказа, как и символический, непосредственно связан с концептом «сердце». Одиночество человеческого сердца (мотив всеобщего сиротства, одиночества) подчеркивается большими временными отрезками: «Поезд, однако, опоздал на долгие часы, а когда эти часы истекли, опоздал еще дополнителъно». Время как-то неправдоподобно замедляется, становится несоизмеримо долгим. Не случаен и выбор времени года – осень. Пора увядания, умирания. Герои, пережившие войну, стареют: у Иванова появляется «хриплый голос пожилого человека» , Петрушка «рассуждает, как дед». В рассказе смоделированы два противопоставленных друг другу пространства: дом и воля. Дом напрямую связан с концептом «сердца»: он тепел, согрет огнем домашнего очага, уютен, это средоточие близких людей, способных простить, понять и принять, в домашних есть особая мудрость в понимании жизни. Открытое пространство, наоборот, холодно, ветрено, соотнесено с остывающим, усталым состоянием человека, одинокого или очерствевшего сердца: «В окружающей их осенней природе было уныло и грустно». Оппозиция «любовь к ближнему» и «любовь к дальнему» может стать ключом к рассмотрению системы образов рассказа. «Любовь к ближнему», с точки зрения Н. Сейранян, – основа жизненного существования героев, любовь в ее христианском смысле, не эгоистическая, берущая, а делящаяся «сердцем» с близкими. Таково чувство Маши («...сердце, вмещающее, как у истинной сестры, всех братьев в одну любовь и никого в отдельности» ) , она дает тепло Иванову, но сама не просит у него ничего взамен. Чувства жены Иванова – несколько другая ступень воплощения христианской любви – более приземленная, чувственная. Маленькая Настя – всего лишь ребенок, но и у нее есть «доброе сердце», искренность и теплота. Любовь Петрушки как чувство и переживание представлена имплицитно, ведь он, сознавая себя мужчиной, прячет свои чувства глубоко в душе, а обиду и горечь скрывает под ворчанием. Петруша не хочет быть таким, н просто вынужден, чтобы поддерживать дом в порядке, ведь он берёт на себе большую часть работу, тяжёлой, ак физической, так и моральной. Если подумать, он обычный маленький мальчишка, он тоже хочет, как и все играть во дворе с друзьями, гонять мяч, подраться по-пустяку, влюбиться в милую девчонку, но он всего это лишён, ему некогда до таких пустяков…война лишает детства, дети вынуждены трудиться на ровне со взрослыми. Так же как и Петрушка помогает по дому и Настенька, она хоть и совсем маленькая, но тем не менее тоже многое делает по дому и тоже стремится, хочет помочь. В заключении, хочу сказать, что это страшно, страшно, так жить и Платонов очень хорошо подчеркивает это в каждом эпизоде после приезда Иванова.